很多人喜欢在微信朋友圈“打卡”，比如学习英语单词打卡、阅读打卡、口语打卡等。但广义来说，网红景点打卡、展览馆打卡、健身房打卡等“地点类打卡”，以群内签到为主的“签到类打卡”，都属打卡文化的范畴。

　　美国传播学家戈夫曼认为，人际传播的实质是人们利用符号进行自我表演的过程。在人际交互中，如若把微信朋友圈看作一个舞台，每一条状态的设计、地点、内容其实都可以被看作是精心设计的表演形态。

　　我们通过“打卡地点”让观众知晓我们想让他们知道的行程，“打卡学习”显示我们想让人看到的学习状态。在这个自我呈现过程中，观众看到的形象其实是我们想让他们看到的样子。戈夫曼的“拟剧理论”把人的表演特质描绘了出来，但他同时也提出，“无论在何种舞台表演，在大多数情况下，表演者并非有意，而观众也并不觉得自己在观看。”于是在实际人际交往过程中，很少出现纯粹的表演者和观看者，而是不断地变换出现，完成表演－观看－表演的交替过程。

　　当然，有人会提出，“我确实只是在认真学习，也不在乎观众”。这里就提到第二个传播学的观点：仪式感。

　　美国传播学者罗森布尔指出，仪式传播指的就是“作为仪式现象的传播”。很多年轻人逐渐脱离规范化的教育，走上工作岗位，但对学习的渴求却丝毫未减，于是“打卡”，这种类似于学生时代“家长签字”“交作业”的方式起到了很好的督促作用。自发地营造仪式带来了一种使命感和自我满足感，从而促进了学习或者健身这样的初心。

　　但仪式若使用得不好，也会导致另一种程度的形式主义。过度沉迷人设而忽略现实生活中的“真我”，反而会对个体的真实形象产生认知偏差。

　　（据《中国青年报》）