刘明清读乐黛云新著有感：读书人的月亮情结
中国经济网编者按：古代中外，地球人似乎都有一个月亮情结。尤其是中国的读书人，月亮情结之浓郁之深厚之幽美，堪称举世无双。近日，知名出版人、大道行思（北京）文化传媒有限公司总经理刘明清在品读著名比较文学家乐黛云新近出炉的新著《天际月长明》中收录的两篇以月亮为主题的文章时有感而发，表示乐黛云教授是极富才情的一位月神歌者，像其一样意境悠远、诗意盎然、干净漂亮的文字是不多的。
刘明清与乐黛云（右）
古代中外，地球人似乎都有一个月亮情结。
尤其是中国的读书人，月亮情结之浓郁之深厚之幽美，堪称举世无双。
著名比较文学家乐黛云教授就是极富才情的一位月神歌者。她新近出炉的新著名称为《天际月长明》，书中收录了两篇以月亮为主题的文章：一篇是《故乡的月》，另一篇是《关于月亮的传说与欣赏》。
我自己做编辑二十余载，看过的好文字可以说不少了，但像看到如乐黛云老师般意境悠远、诗意盎然、干净漂亮的文字是不多的。
品读乐老师笔下的月亮，不仅是文学的享受，也是美学的熏陶，还是精神的洗礼。
乐老师在《故乡的月》中，讲到她年幼时在家乡贵阳的一次“救”月亮的经历。“那年我才五岁，正值中秋佳节前后，我的家乡可以看到月全食。我和大家一样，都相信月食就是月亮受难，如果没有人帮助，美丽的月亮就会被天狗吞没。为了救月亮，大家都不肯睡觉，一直等到深夜，月亮从天狗的口中逃脱。记得那天碧蓝幽深的晴空，星星很少，满月悠然地在空中漫步。突然皓月明显地被吃掉了一块，千家万户的锣声震耳欲聋地响起来。我当时很害怕，拼命敲锣，真的相信可怜的月亮正在被天狗吞噬，要依靠我们大家伸出救助的手……”
看到乐老师童年参与救月亮的故事，当然我们不会认为那时的人们愚蠢，不懂得月食的科学道理；相反，我们反而羡慕那时人们的纯朴、天真与善良，羡慕乐黛云老师拥有那样一种幸福浪漫的童年记忆。这不就是文学的魅力吗？这不就是乐老师文字魅力吗？
好的文学、好的文章，首先可以让我们对自然对社会有了更多的了解与认识，并且让我们的心情随之愉悦或者感伤。无疑，乐黛云老师的文章显然有这样的效应。
不过，好的文学、好的文章不应该止于此；还应当有助于提升我们的美学鉴赏眼光与能力。作为比较文学大家，乐老师更是这方面的高手。
乐黛云
她在另一篇《关于月亮的传说和欣赏》一文，特别将中外一些文学大师关于月亮的诗文进行了梳理。
她从李白那首最著名的咏月诗《把酒问青天》中，概括总结出了这样一条令我们醒脑的结论：“在中国诗歌中，月亮总是被作为永恒和孤独的象征，而与人世的烦扰和生命的短暂相映照。”
她也从日本的道元禅师、明惠上人，特别是川端康成的诗文中，发现了日本人的“月亮观”：“但日本人好像很少把月亮看作超越和永恒的象征，相反，他们往往倾向于把月亮看作和自己一样的、亲密的伴侣，有时甚至把月亮置于自己的保护之下，而对它充满爱怜。”
乐老师还分析了希腊神话中的月神塞勒涅的形象；以及法国现代派诗人波特莱尔的《月之愁》，认为西方人对于月亮的看法与东方人有着明显的不同，西方人（以波特莱尔为例）似乎更倾向于月亮是独立的客体，同时也是文学（诗）中行动的主体。
我之所以将乐黛云老师的文字归入到最好的文学之列，还有另外的一个重要理由是，读其文字具有精神洗礼的作用。文学层次固然以真、善、美为标尺，但背后却是有无哲学一样深度的思考。
我以为，乐黛云老师不仅是文学家、诗人，也是一位勇于追究天地精神的哲人。
她在文章中写道：“今天的人们不可能看到古时的月亮，相对于宇宙来说，人生只是一个微不足道的瞬间，然而月亮却因它的永恒，可以照耀过去的、现在的和未来的人们。千百年来，人类对于这一人生短暂和宇宙的矛盾完全无能为力。”
当你读到这样具有穿透时空力量文字的时候，相信一定会引起如你一样爱思想、爱思考人士的深思与精神共鸣。
去年春天，我自己曾经主持出版了乐黛云老师的大著《涅槃与再生——在多元重构中复兴》；期间还就“中西文化未来走向”方面的问题请教于她。以我自己十分肤浅的理解，深切感受到了乐老师更像是一位思想者。记得我向身边同事讲过，乐黛云老师其实是一位人生哲学家。
昨天（编者注：2016年10月9日）是丙申年重阳节，我从办公室回家的时候，已经是傍晚时分。当我走上昆玉河过街天桥，抬头一望，发现明亮的半月高悬天空，皎洁的月光，映照着清澈的昆玉河闪闪发亮，天上一个月亮，水中一个月亮。还没走到家中楼前，浪漫的诗意便在我心中涌动了。谨将自己的一首小诗作为结束，也算是抒发一下我个人的月亮情结吧：
【重阳日向晚遇月神】
月神姐姐只在向晚以后现身
今年的重阳日向晚
她的出现似乎很神秘很情愿
虽以一半明亮示人
却让天空更加寂寥更加孤单
冰凉秋水有她影子
她还躲藏在柳枝舞动的后面
楼上人开窗来打探
使劲喊话不知姐姐可否听见
听不见真是听不见
坐地日行八万里距离太遥远
相见容易相知太难
只好招招手表达无尽的眷恋