前不久，11位“90后”学子手绘的一张《华东师范大学文化地图》，引发了网络热议与新闻媒体关注。在我看来，那是因为，它的意义与价值，已远远超出一份“学校文化地图”的范畴。其中一些亮点不仅给学校文化建设带来很好的示范，亦可为城市公共服务体系构建的落实与细化带来启示。

　　是地图，更是向导

　　《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，“要以公共财政为支撑，以公益性文化单位为骨干，以全体人民为服务对象，以保障人民群众看电视、听广播、读书看报、进行公共文化鉴赏、参与公共文化活动等基本文化权益为主要内容，完善覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化服务体系。”这是从整个国家和社会的宏观角度提出的原则性、指导性奋斗目标。作为地方政府、基层单位、专业团体和民众个体，则应该从实际出发，着手于实事和小事，将这样宏伟的目标分解和细化。

　　其中，既应当包括办好文化场馆、爱国主义教育示范基地等公共文化服务设施，做好相关的宣传、引导工作这样的“实事”，也应当包括精心绘制校园文化地图这样的“小事”。

　　以绘制校园文化地图为例，校园文化地图不同于一般的地图，主要发挥介绍学校发展历史和文化底蕴（包括校内各类文化教育建筑、景观、遗迹）的功能，引领师生和民众承继传统、领悟内涵、参观实地、感受演变。从中受益的不仅是精心策划、辛勤制作的学子们，更多的是由此被更好地引入学校各文化场所的社会各界人士。

　　当然，完整的社会公共文化服务设施需要各个城镇、乡村政府、民间组织、企事业单位和个人来筹划、建设、使用、维护、完善，大学校园能够囊括的公共文化服务设施终究有限。绘制校园文化地图，只是其中的一个可行的手段。

　　但如果各行各业都能尽其所能、主动参与到公共文化服务的构建与改进中，让我们的民众能够方便了解、抵达各类文化资源设施，相信我们的公共文化服务设施、机构都能更好地走向民众、融为公众生活的一部分。

　　我还记得，在上世纪六七十年代的普通上海地图上，除了一般的交通标识外，还有很多醒目的文化标识，用形象的戏剧脸谱、电影放映机、琵琶、书本等图标，标注剧院、电影院、评弹书场、图书馆等文化场所的所在。但现在，除了较为专业的图书、文旅题材图书，一般的城市地图大都以区域、交通和道路为主，没有对上述文化场所予以标识。这不能不说是一种遗憾。反之，则能够在很大程度上方便公众去各类公共文化服务设施，让这些社会文化环境的具体承载者真正走向大众。

　　城市标识系统的精神价值

　　文化环境是物质环境和精神环境的高度融合。城市标识（包括交通指示、区域、道路广告、公益宣传、公共文化服务设施等标识）则是集中体现社会文化环境建设目标体系的标志之一。

　　现代城市标识问题的提出，首先突出的是它的精神价值——

　　适应中国城市化进程的需要。2019年中国城镇化率突破60%。近年来，有关城市化的讨论，集中在城市规划、城市用地、人口老龄化、社区发展、历史文化保护、外来人口、产业结构、环境、贫富差距等问题上。这些问题都不同程度地体现在城市标识上。

　　凸现城市文化的特征。现代化进程中，文化建设是极重要的一个方面。文化现代化是城市现代化的重要特征，而文化现代化中，有关人的家园、城市文化定位、文化特色（外貌形象、精神风采）等，都可以在城市标识中体现出来。

　　城市景观与市民素质的结合。城市标识既有实用价值，也有宣传意义与审美意义，好的城市标识可以是出色亮丽的风景线和艺术小品，也可以成为提高市民道德和艺术修养的重要手段。

　　为发挥城市的综合功能出力。城市的精神风貌、整体规划、道路与交通的整治、商业服务、公益宣传、大型活动、住宅发展、社区建设、市民素质等，都可不同程度地显示在城市的标识上。现代城市标识的研究与创设，可以为发挥城市的综合功能出力。

　　我在日本滋贺县考察时，当地政府提供的两份资料给我留下深刻印象。一份是当地的历史文物文化地图，一份是当地的总体介绍。在这两份材料的封面与内文，各种当地的民俗名物皆以各种有特色的标识化符号予以整体设计，风格统一且特色明显，还很方便阅读。这种文化意识值得我们学习借鉴。

　　事实上，一份精致美好的地图背后，需要历史地理、语言文字、工艺美术、文化服务多学科的合作，但这背后的学识与匠心，相信任何一位使用者都能立马感受到。

　　（作者为华东师范大学国际汉语文化学院教授）