博山锦隐民俗博物馆收藏了一万余件民俗老物件，43岁的馆长董文颖不仅能详细介绍每一个老物件的大小和功能，对其背后的故事也如数家珍。在他眼里，这些渐行渐远的老物件，带走了一代又一代人的青葱岁月，留下了一段又一段或温馨或伤感的旧日时光。每一个老物件既是历史的见证者，也是一段通连古今感情的有形载体。

　　每一个老物件都是一条感情纽带

　　博山锦隐民俗博物馆是董文颖于2016年投资800多万元设立的，建筑面积1000平方米，展览面积2500平方米。不大的空间里，按展品种类分成了10大展区，密密麻麻摆满了各种老物件，大到马车、花轿，小到笄簪、首饰盒，琳琅满目，应有尽有。

　　谈起收藏老物件的初衷，董文颖回忆说，小时候，父母工作忙碌，他是由奶奶一手带大的，所以和奶奶的感情也格外深厚。奶奶去世后，董文颖悲痛异常，偷偷留下奶奶的一双鞋作为纪念。

　　按鲁中地区的风俗，家里有人去世后，要在“五七”时把他所穿戴的衣物尽皆烧毁。家人对董文颖的行为非常不满，埋怨他私自留下奶奶的遗物。但董文颖却说，他非常庆幸当时留下了奶奶的一双鞋，也非常遗憾没有留下奶奶更多的东西。现在这双鞋成了他和奶奶之间唯一的念想，想念奶奶时，就拿出这双鞋来端详一番，往日的流年碎影就会一点一滴浮现出来，那种感觉特别温馨、美好。

　　有鉴于此，董文颖又想到散落在民间的诸多老物件，每一个老物件都是一条感情的纽带，纽带的两端，不管是夫妻、父子，还是朋友、同事，总有浓浓的亲情融汇其间。如果把这些老物件搜集起来进行集中展览，再现几十年、几百年前老百姓生产生活、民风民俗场景，不仅可以留下历史印痕，更能唤起人们对历史文化保护传承的意识和热情。于是，从2005年开始，董文颖开启了自己的老物件收藏之路。

　　“很辛苦，也很幸运。”回忆起15年的收藏历程，董文颖感慨颇多。“那时，本地对于老物件的收藏还没太形成气候，算是给了我可乘之机。”有一次，董文颖看到一户人家的院墙外乱七八糟堆着一堆老家具，有的还比较结实，有些已经缺胳膊少腿儿，他和主人打探想买下来。主人说，这都是倒腾老屋收拾出来的，本来就想劈了烧柴，愿意要，200块钱拿走。董文颖看老两口生活也不宽裕，留下了600元，双方皆大欢喜。

　　还有一次，在农村一个老太太那里发现了三个铝制的筷笼，董文颖和老太太商量要买走。老太太人很爽快：“买啥啊！都是扔了不要的，拿走吧！”董文颖硬是留下100块钱。后来找专家鉴定，三个筷笼制造年代均为清后期。

　　锦隐民俗博物馆门外有一块沉重而硕大的磨盘,是旧时博山专门用来碾压陶瓷原料的。磨盘的所有者是一位老大爷，起初老人并不愿意出让，董文颖就三番五次地上门拜访。老人得知董文颖是想单纯地展览，而不是买卖后，当即表示愿意赠送给博物馆。这让董文颖很受震撼，一个普通的老百姓尚且有这样的意识，作为这个行业中的一员，做好老物件的传承保护，更是义不容辞。

　　收藏路上“交学费”

　　虽在商场打拼多年，但与人交往中，董文颖给人的印象一向是热情朴实，商人惯有的精明与算计在他身上很少体现。收购的老物件，大多属于半收购半帮扶性质，遇有特别贫困的人家，还要额外留下一点钱。他的车后备厢里常年放着花生油和大米，逢有日子不太景气的人家，就留下一桶油、一袋大米，聊表心意。“都是苦日子过来的，所以对他们的生活更容易感同身受，有些家庭条件确实不好，不帮帮他们，过不去心里这道坎。”董文颖说。

　　几年工夫，董文颖在博山及周边几个地区小有名声，人们都知道有个姓董的老板特别仗义，都愿意把家中的老物件留给他，他的积累也日渐丰富起来。

　　但随着收藏热的兴起，收藏市场也变得鱼龙混杂起来，以次充好、以假冒真、漫天要价等现象层出不穷。刚进入这个行业时，不知水深水浅，对文物鉴别也是一知半解的董文颖，没少费周折，更没少花冤枉钱。

　　黑釉凸线纹瓷器是中国北方窑的一种代表性瓷器，在北宋时期便已经出现，器形有罐、瓶、碗、钵、壶等，主要以罐为主。这种罐，博山人统称线条罐。锦隐民俗博物馆里的线条罐，黑釉凸线纹装饰，釉色晶莹光亮，可鉴人影，其上线条纤细，凸线纹部分呈金黄色或黄褐色，黑黄分明，端庄厚重。董文颖说，所展出的60余个线条罐是从收藏的几百个罐里挑出的精品，剩余的线条罐，要么器型不正，要么小有残损，还有些是走眼收来的赝品。说着，董文颖打开其中一个仓库，指着一个货架说：“这些就是我这么多年来交的学费。”

　　还有另一种“交学费”的情况。十几年前的一天，董文颖在一个山村老屋前偶然发现了一个大木轮。木轮和一堆柴混杂在一起，常年风吹日晒，轮毂已爆裂，二十余根木辐条也大多腐烂。经询问屋主得知，木轮是他们家马车上掉下来的，除木轮外，辕、轭、车篷都在，但都分散在弟兄几个家中。因是祖上留下的东西，扔了可惜，留着又占地方，所以几十年来就这样胡乱摆放着。董文颖挨家走访几兄弟，从混乱的屋角找出马车的其他配件。本来鸡肋样的东西，兄弟几个也没当回事，但看董文颖这样执着，他们反而端起态度，说是老祖宗留下的东西，不能随便卖。董文颖一路加价，兄弟几个终于统一意见，但老大又临时加了条件，要董文颖把他家饭棚修葺一下。为了心仪的马车，董文颖咬咬牙同意了！

　　入行时间一长，董文颖开始琢磨门道，以前到各地收购，都是开着车，西装革履的，有的人见到他这身装扮，往往会坐地起价，或者拿赝品来糊弄他。更有甚者，还有几人联合起来做局，让他往里面钻。想要避免这种情况，必须得改变收购方式。于是，后来再下乡，董文颖装束全变，身穿“老头衫”，脚蹬“地瓜干鞋”，骑着一辆破摩托。每到一地，高音喇叭一开，自己就坐等货物上门了。这一招效果奇好，不仅能收到大量珍品，且价格也比较合理公允。

　　十几年沉浸其中，董文颖的收藏之路越走越宽，藏品也日渐丰富。锦隐民俗博物馆的铁铺实景展厅、生产生活用具厅、纺织用具厅、中医用具展厅、车辆运输厅以及算盘、民俗风景老照片和邮票专题陈列厅等10大展区的展品，仅仅是其全部收藏品中的极少一部分。

　　不仅仅是记忆的传承

　　锦隐民俗博物馆是博山区第一家以民俗为主题的民办博物馆。博物馆开馆以后，一直是面向社会免费开放。为了吸引更多人走进博物馆、了解老物件，董文颖每年都会举办“民俗文化”专题展、“红色文化”专题展，并专门制作展板进入校园，为孩子们讲解民俗文化、历史文化和红色文化等。而这所有开支，均由他一人承担，每年费用都在50万元以上。

　　充沛的藏品、严格的管理、热情的服务，使锦隐民俗博物馆的知名度越来越高，参观人员也越来越多。从开馆到现在，锦隐民俗博物馆先后接待游客达8万余人次，其中接待中小学生5.2万余人次，接待社会团体270余次，接待国际友人200余人。美国威斯康星大学客座教授特里·沃尔特斯先生来到淄博，特别点名一定要到锦隐民俗博物馆看看。他说：“看了这些珍贵的文化遗存，感到非常震撼。董先生20多年致力于民间收藏，为中国民俗文化作出了重要贡献。”

　　随着锦隐民俗博物馆的日益规范，董文颖也对它的定位有了新的认识。他说：“老物件的收藏展览，不仅仅是记忆的传承，更是文化遗产的保护和历史资源的弘扬。馆内每一件藏品，都闪烁着人类进化的熠熠光辉，都是鲁中地区人们生产生活环境的实物见证，它们从不同领域和侧面真实地映照了当时社会的本来面貌。这些藏品，不仅反映了一个地区社会发展的历史，更是以点带面，辐射整个民族的生产情况、生活情况和风俗习惯等，其历史价值凝重深厚，值得下大气力挖掘保护。”

　　董文颖觉得自己肩上的担子变得沉重起来。同这些老物件的社会价值相比，一个博物馆的容量和宣传效果显然远远不够。于是，他又购置了一辆大货车，拉着这些平日“养在深闺”的老物件四处巡展，以吸引更多人关注和了解。每次巡展，从挑选、装载、运输到布置、讲解，董文颖都是亲力亲为。一次巡展下来，所耗资金不说，身体也往往筋疲力尽，但他却乐此不疲。妻子一向深明大义，但对他这种赔钱赚吆喝的行为也十分不解，问他图啥，董文颖的回答倒也干脆：“啥也不图，就图老祖宗留下的东西值得宣传、应该宣传。”

　　2019年，博山四十亩地小学想搞个校内民俗展览馆，找到董文颖商量。董文颖当即表态：“想要啥，要多少，随便挑。”挑好以后，董文颖包揽了所有的后续工作，从老物件的运输配送，到展览馆的设计布展，全部由他承担。短短一个半月时间，一间面积300平方米、展陈1700余件的民俗展览馆完成。为保证展览效果，董文颖向学校表态，所有展品半年一换，所有费用全部由自己承担，不花学校一分钱。

　　校内民俗展览馆对外开放后，博山四十亩地小学的师生好评如潮，其他学校也纷纷与四十亩地小学联系对接，希望组织师生前去参观。看着孩子们灿烂的笑脸，听着他们叽叽喳喳的讨论声，董文颖笑得特别开心，他觉得一切付出都是值得的。

　　老物件作为乡土记忆的一部分，是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的重要载体。在忙着打理生意的同时，董文颖继续着他所热爱的老物件收藏。在他看来，在城镇化的过程中留住它们，才能让大家记得住乡愁。