“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻……”《诗经》不仅是中国最早的一部诗歌总集，也是一个绿油油的菜园子。《诗经》里的草木，常作为起兴或象征的意象出现，今天的菜谱上或许很难看到，事实上，它们却是古人餐桌上的常客。“菜园子”里都有哪些菜？有些为何退出了历史舞台？

　　“莼鲈之思”寄乡情

　　《诗经》中描述的蔬菜种类繁多，包括水生、陆生、藤本、草本等，它们是古代先民将田间日常劳作经验、纯真的情感与质朴诗意相结合的体现。

　　《诗经》的“菜园子”，最早出现的是“荇菜”。“参差荇菜，左右流之，参差荇菜，左右采之。”荇菜是一种重要的水生植物，根茎可食用，因其漂浮在水面上，流动无方向，正如淑女之难求，所以《诗经》一开篇第一首，就作为起兴的工具登场。

　　说起荇菜，现代人恐怕很少吃过，一般都将它当成一种普通的水草。现在，我们通常将荇菜叫作“杏菜”，又名“金莲儿”。它沉入水中，性近于荷花，花开时常弥覆顷亩，黄灼灼小花，在阳光下泛光如金，一看便惹人喜爱。《颜氏家训》中说道：“今荇菜是水有之，黄华似莼。”这是教导族人的言语，意谓行事要有清澈之心。

　　实际上，荇菜口味不佳，无论是口感还是营养价值，都远不如与它相似的莼菜。《诗经》中云：“思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。”茆，即莼菜，它长得与荇菜有些相似。

　　古有“莼鲈之思”的典故，常以此寄托思乡情。西晋人张翰，生于苏州，在洛阳做官。见秋风起，因思念家乡的莼鲈美味，便决然辞官而归，在后世传为一段佳话。莼鲈之思也表达了归隐之志。白居易曾写道，“犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东”。莼鲈，可谓理想人生的象征。

　　莼菜最著名的做法是莼菜羹，口感嫩滑，味道清淡。叶圣陶在《藕与莼菜》中写道：“在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。它本身没有味道，味道全在于好的汤。但这样嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉呢。”

　　莼菜是一种娇嫩的植物。在《诗经》的时代，莼菜在长江黄河流域的大江小湖里很常见，但随着后世水质污染，莼菜已很难在自然水域见到。如今，野生莼菜的质量和产量都在下降，它已成为一种珍稀植物，于1999年被列为中国国家Ⅰ级重点保护野生植物。

　　葵为古代“蔬菜之王”

　　在今天中国的菜摊上，大白菜是最常见的蔬菜之一。“大白菜真正称霸中国人的餐桌只有短短800年，而在它之前就有一种被尊称为百菜之王的蔬菜，那就是葵。”科学松鼠会成员、植物学博士史军告诉记者，今天中国人的餐桌上已很少见到葵的身影。但在古代，葵的地位当仁不让，是蔬菜之王。

　　古人有“五菜”的说法，包括“葵、韭、瞿、蒸、葱”，葵菜是五菜之首。史军说，中国人种葵吃葵的历史可追溯到西周时期，中国人那时煮葵菜汤。《诗经》中关于葵的描写有“七月烹葵及菽”，“菽是我们今天说的大豆，大豆至今都是中国人重要的蛋白质来源，把葵和大豆并列在一起，这种菜的重要性可见一斑。”元代的《王祯农书》记录了葵的很多种吃法，包括凉拌、做汤、煮菜粥，这都说明葵是当时中国人的当家菜。

　　葵和向日葵没有关系。史军介绍，葵的花只有小拇指甲盖那么小，是锦葵科植物，我们身边的木槿、扶桑和蜀葵都有与葵类似的花朵结构。只不过，这些植物主要是可供观赏的花朵，而不是炒菜锅里的蔬菜。

　　“我第一次吃葵菜时，第一感觉是这东西黏糊糊、滑溜溜。”史军说，葵的汁液主要是多糖。所谓多糖是相对于果糖、葡萄糖以及蔗糖来说的。葵菜里的多糖不能被我们的肠胃消化吸收，但它们有独特的功能。一方面，多糖可以促进肠胃蠕动，保证消化系统正常工作；另一方面，也可以成为肠道细菌的食物，阻止有害细菌入侵。“从这个角度看，多糖丰富的葵倒符合现代人的饮食需求。”他说。

　　据历史资料显示，葵菜的消隐，是由白菜的崛起引发的。起初，白菜只是长江流域一种地方性蔬菜，最早在南北朝时期（约公元五世纪至六世纪），南方开始栽培白菜。至唐宋，白菜才逐渐传入北方。白菜因其产量大、耐寒、经简单加工便于长久储藏等，逐渐取代葵成为新一代“百菜之王”。

　　如今，葵菜在市场上很少见了，只有老一辈的农民偶尔在菜园子种植。葵菜慢慢地变成了一种野菜，许多人不识之，但对于经历过艰难时代的老一辈人来说却是人间至味。

　　营养美味延续千年

　　《诗经》中还有许多蔬菜，延续数千年仍成为今天现代人餐桌上必不可少的菜肴。

　　“涮火锅”时，有一道素菜——豌豆苗比较受青睐，这种营养价值高、鲜香味美的野菜其实就是《诗经》中提及的“薇菜”：“采薇采薇，薇亦作止。”根据《史记》记载，伯夷、叔齐隐居山野时，吃的也是这种野菜。

　　如今，豌豆苗又叫作“豌豆尖”“龙须菜”，在南方特别是江南地区很受欢迎，扬州人在岁首的餐桌上都要摆上一盘豌豆苗，以表示岁岁平安的寓意。在《诗经》里，葱绿的豌豆苗，既是饭桌上美味的食物，又成为寄托相思的精神食粮。采摘豌豆苗的过程中，古人做登山运动，锻炼身体、陶冶情操，还可借此见自己的心上人，所以《诗经·召南·草虫》有言：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”

　　《诗经》中还有浑身是宝的“葑菲”。“采葑采菲，无以下体。”葑，即蔓菁，俗称大头菜；菲，就是萝卜。说它“浑身是宝”，因为春食苗、夏食心、秋食茎、冬食根。北方人尤其是东北人，一到冬天，必做的一件事是腌咸菜，用的就是萝卜、蔓菁、大白菜等。

　　由于葑菲种植方便，食用价值高，高寒山区常用以代粮。根据《花镜》记载，诸葛亮在行军途中，命士兵在所驻之处栽种芜菁，人、马皆可食用。所以，这种菜又叫作“诸葛菜”。

　　水芹也是自古以来就食用的一种重要蔬菜。“思乐泮水，薄采其芹”，“觱沸槛泉，言采其芹”。诗中的“芹”，不是粗大的西芹，而是身材苗条的水芹。西芹是舶来品，水芹则是土生土长的“原住民”。水芹在诗经时代已广为种植，常在水田沟渠畔和潮湿处生长，嫩茎及叶柄可供食用，是上好的蔬菜。在江苏，水芹被称为“路路通”；在海南，“水芹”代表勤劳，都是当地人春节期间一道必不可少的佳肴。

　　饮食传达“中和”思想

　　从《诗经》中的“菜园子”可看出，古人对生活的感恩和热爱，寄托在大自然的一草一木、一蔬一果上。《诗经》通过对饮食的描写，既有起兴的意味，也传达出中和的思想，并渐渐形成了一套完整的饮食礼仪。

　　中国饮食讲究“五味调和”，依据食物阴阳秉性来搭配。专家认为，中国人的饮食习惯，从果腹的行为，早已演变为一种处世之道，成为中华民族传统文化的重要组成部分。《诗经》中的饮食礼仪呈现出和谐有序的状态。在《小雅·常棣》中，“傧尔笾豆，饮酒之饫；兄弟既具，和乐且孺”，就描述了兄弟之间通过宴饮增进感情。人们将繁复的礼仪融入饮食，自觉遵守，正是因为“礼”能够教化人们融洽相处、中正平和。

　　先民用质朴的歌谣告诉我们，幸福，就是知天时，与自然同呼吸。那些已消失或正在消失的食物，是古人情感的载体，慢慢变成历史，换一种方式保存活力；而延续千年的“蔬香味”，时刻提醒着我们寻找一份对土地的念想。