央视《国家宝藏》热播 陕西国宝成网红

　　为了践行习近平总书记提出的“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，去年年底，陕西历史博物馆参与了央视大型文博探索节目《国家宝藏》的录制，该馆珍藏的懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》、葡萄花鸟纹银香囊、杜虎符三件文物亮相，人气爆棚，吸睛无数。 

　　然而人们并不知道，陕西历史博物馆坐拥十八件（组）镇馆之宝，这次只拿出了其中的一件宝贝《阙楼仪仗图》来《国家宝藏》，而皇后之玺、镶金兽首玛瑙杯、鎏金银竹节铜熏炉、三彩骆驼载乐俑等另外十七件（组）没有亮相央视的国宝,更是囊括了蜚声海内外的中国古代壁画、金银器、青铜器、陶瓷器、玉器，集中反映了中华民族璀璨的历史文化，其历史、科学、艺术价值都达到了历史同一时期的巅峰。 

　　　国之重器 鼎立天下 

　　青铜器的铭文，又称金文或钟鼎文，是我国文字史上继甲骨文之后又一种较为成熟的文字，对于研究古代历史有着特殊的重要意义。在陕西历史博物馆十八件（组）国宝中，共有旟鼎、五祀卫鼎、多友鼎等3件铸有铭文的青铜鼎。其中，旟鼎、五祀卫鼎铭文均见证了西周土地分配制。 

　　出土于陕西眉县杨家村的西周旟鼎重达78.5千克，鼎内壁共铸铭文四行，28字，大意是说某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给旟，旟便做此鼎纪念。铭文反映了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地占有制形态。王是最高的土地所有者，可以将土地和耕种土地的人任意赐给他的下属，也有权将土地收回，其臣属对君王所赐的土地只有使用权而没有所有权。 

　　另一件出土于岐山县董家村的五祀卫鼎内壁铸有铭文207字，记录的是西周中期的一件土地诉讼事件。大意是讲西周恭王五年正月，一个叫裘卫的人向刑伯、伯邑父、定伯等宰辅官员告发，他和邻人邦君厉之间发生了土地纠纷。经过一番询问之后，在邦君厉同意偿付并有誓言的情况下，经三有司（司徒、司马、司空）和内史实地勘察、划定地界，割让给裘卫一部分土地了结了官司。这篇铭文反映出西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让，仍需通过王朝众臣。这对研究西周中期社会经济和土地制度的变化提供了不可多得的实物资料。 

　　而出土于西安市长安区斗门镇下泉村的多友鼎，其铭文对战争的起因、时间、地点和规模记载的都比较详细。多友鼎腹内壁铸有铭文22行，共279字。记载了西周晚期厉王时期的某年十月，猃狁侵犯京师，周王命令武公派遣多友率兵抵御。多友在十多天里共打了四仗，都取得了胜利，杀掉敌人350余人，俘获23人，缴获战车127辆，并救回被俘虏的周人。武公将战绩报告给周王，周王予以重赏，多友于是铸此宝鼎纪念。 

　　　　国宝背后的爱情故事 

　　37年前，在陕西兴平市茂陵1号无名冢1号丛葬坑附近出土了一件西汉时期的熏炉，现藏于陕西历史博物馆，是该馆的十八件（组）国宝级文物之一，它就是鼎鼎大名的——鎏金银竹节铜熏炉。铜熏炉以前是未央宫汉武帝的御用之物，后来归属为“阳信家”。那么，阳信又是什么人呢？阳信其实是汉武帝刘彻的同胞姐姐阳信公主。她从小就对弟弟刘彻关怀备至，所以深得刘彻的敬爱。阳信公主嫁于平阳侯曹时，可惜曹时体弱多病，结婚后不久就去世了，年仅二十几岁的阳信公主成了寡妇。两年后，阳信公主改嫁汝阴侯夏侯颇。夏侯颇是开国功臣之后，然而婚后没多久，夏侯颇也死了。两次悲剧的爱情并没有让阳信公主放弃对爱情的追求，终于她的第三次婚姻嫁给了“骠骑大将军”卫青，也终于找到了她的幸福。据说，汉武帝为了给姐姐道喜，就把鎏金银竹节铜熏炉当做礼物送给了她。 

　　如果说历经千年依然光彩照人、金光灿灿的鎏金银竹节铜熏炉再现了汉室皇家的雍容高贵，那么温润洁白的皇后之玺则流露出汉室皇家的威严。皇后之玺出土于咸阳渭河北岸韩家湾，此玉玺印面为正方形，高2厘米，边长2.8厘米，重33克。玉玺上方凸雕一螭虎为纽，四面阴刻云纹，底面刻篆书“皇后之玺”四字。以玉制印，最迟不晚于战国。秦始皇统一六国后，确立玺印制度，规定帝后印章称“玺”，其余均称“印”。据《汉官旧仪》记载：“皇后之玺，文与帝同。皇后之玺，金螭虎纽”。这件“皇后之玺”玉印与这一记载正好一致，又因出土地点位于汉高祖和皇后吕雉合葬墓西侧约1000米处，所以很可能是吕后生前使用过的印章。 

　　流光溢彩的唐代金银器 

　　48年前，一处唐代窖藏在西安何家村被偶然发现，在两个高65厘米、腹径60厘米的巨瓮和一件高30厘米、腹径25厘米的大银罐中，贮藏了金银器、玉器、宝石、金石饰物、金银货币、银铤、银饼和药材等千余件。其中金银器物达265件，是唐代金银器的一次空前大发现。如今，在陕西历史博物馆“大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展”展厅内，共展出精心挑选的何家村窖藏出土文物精品300多件（组），其中包括镶金兽首玛瑙杯、鎏金鹦鹉纹提梁银罐、鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶和鸳鸯莲瓣纹金碗（两件）等五件国宝。 

　　战国、西汉时期，西方的金银器及制造工艺就开始传入中国，在外来工艺中，对中国金银器影响最大的是捶揲工艺，考古出土的唐代金银器绝大部分都是捶揲成型。另外，波斯萨珊金银器常用的凸纹装饰工艺，对唐代早期的金银器装饰工艺产生了较大影响。西安何家村窖藏出土的舞马衔杯纹皮囊式银壶就是用这种“萨珊金银器凸纹”装饰技法制作出的精品。 

　　“舞马衔杯纹皮囊式银壶反映的是唐朝受驯舞马的佳话。这件银壶既具有民族特色，又便于外出、行军和日常携带，不仅从一个侧面反映了唐代宫廷的奢华生活，也是汉族和少数民族文化交流的见证。”文博专家韩建武说，唐玄宗时，曾引进外来良马加以训练，表演各种舞蹈节目。这种演出规模很大，一次100匹马共同表演，动作整齐划一，场面十分壮观热烈。当气氛达到最高潮时，舞马会用嘴衔起装满酒的酒杯，递到唐玄宗手中，为他祝贺生日。唐代工匠选用舞马曲终的舞姿，加以艺术化处理，使马更显得驯养有素，灵动可爱。 

　　驼背上的千年梦想 

　　在唐代，客居在大唐长安城的胡人保持在10万人以上，约占都城总人口的十分之一。大量胡人的加入更加丰富了唐文化的内涵，丝绸之路沿线唐墓出土的形态各异的胡人俑生动地再现了胡人来华追梦的盛况。珍藏在陕西历史博物馆的三彩骆驼载乐俑是该馆馆藏十八件（组）国宝中的唯一一件三彩器物，骆驼站在长方形底座上，引颈长嘶，背上由驮架搭成的平台铺着色彩斑斓的毛毯，8名乐手迎风高歌，其手中所持七种乐器中的琵琶、箜篌等多种乐器都由西域传来，成为西域音乐东渐的有力证明…… 

　　来华胡人为中原大地带来了异域风情，拥有胡人奴仆的数量甚至成为唐朝王室贵族身份地位的一种象征。胡人来华与胡风的注入，不仅丰富了当时人们的生活，也为多元一体的华夏文明注入了新鲜血液，促进了民族的融合与文化的碰撞，让恢弘厚重的汉唐文化变得更加多姿多彩。 

　　除了三彩骆驼载乐俑，青瓷刻花提梁倒灌壶、黑釉油滴碗两件瓷器也是巧夺天工。耀州窑是我国古代北方著名的八大名窑之一，它始于唐，兴于宋，衰落于明，以生产工艺精湛的刻花青瓷驰名中外。青瓷刻花提梁倒灌壶造型独特,构思巧妙的倒灌壶，壶身呈圆形，盖、梁、身连为一体。壶底部中心有五瓣梅花孔，灌水时将壶倒置，水从母狮口外流时为盛满，因壶内有漏柱与水相隔，所以底部虽有孔而不会漏。这是利用了“连通容器内液面等高”的物理原理，反映了工匠艺人的睿智巧思。 

　　黑釉油滴碗通体施黑釉，在釉层的表面散布着具有金属光泽的小圆点，这些圆点的形状大小都不相同，形似油滴。这是宋代创造出的一种别具一格的艺术结晶釉，这种结晶体只有在1100℃这个点才会出现，温度高或低都会前功尽弃，所以，只有炉火纯青的技艺才能烧制出这巧夺天工的工艺，实属难得。